PHIL 206 Exam Samples

Quiz 1: Lec1 to Lec3

1. Descartes developed a methodological skepticism that denies the existence of God.
   笛卡尔发展了一种方法论怀疑主义，否认上帝的存在。
   False
   解释：虽然笛卡尔确实发展出了“方法论怀疑论”（methodological skepticism）PHIL 206#^f77b47，但他提出这一方法的目的绝不是为了否认上帝的存在。
   相反，笛卡尔将怀疑仅仅当作一种寻找确切真理的工具或方法，而不是最终目的。通过暂时拒绝所有可能存在疑虑的命题，他找到了“我思故我在”这一不可置疑的基石。此后，在他最著名的著作《第一哲学沉思集》中，其核心目的恰恰是为了证明“上帝的存在和灵魂的不朽”PHIL 206#^099cfd。

   在笛卡尔的理性主义体系中，他不仅没有否认上帝，反而通过宇宙论论证和本体论论证等理性神学方法，极力证明一个全能、完美且不欺骗人的上帝是存在的。上帝的存在更是笛卡尔整个哲学体系的形而上学起点，因为只有依靠这个完美的上帝作为担保，人类才能确信自己对外部世界的感知和内在的逻辑推理（如2+2=4）是真实可靠的

2. Descartes lived in the Dutch Republic and Spinoza was born in the Dutch Republic.
   笛卡尔生活在荷兰共和国PHIL 206#^cce22e，斯宾诺莎出生在荷兰共和国 PHIL 206#^a9eb97。
   True

3. Early modern philosophy consistently avoided medieval philosophical themes and ideas such as ontological and cosmological arguments for a supreme being.
   近代早期哲学始终回避 中世纪哲学的主题和思想，例如关于至高存在者的本体论和宇宙论论证。
   False
   解释：早期现代哲学并没有避开中世纪的主题。像笛卡尔PHIL 206#^099cfd、斯宾诺莎PHIL 206#^f7f990和莱布尼茨PHIL 206#^99b4e6等哲学家，都广泛使用并改编了中世纪关于证明上帝存在，以及宇宙论与本体论论证早期哲学家对宇宙论、本体论论证的改编

4. The word "philosophy" comes from the Latin for "love of wisdom."
   “哲学”一词源自拉丁语，意为“对智慧的热爱”。
   False
   解释：It comes from Greek 希腊语

5. Wolff accepted as one of the fundamental principles of philosophy: "never to accept anything for true which I did not clearly know to be such."PHIL 206#^884802
   沃尔夫接受以下原则为哲学的基本原则之一：“绝不将任何我无法明确确知为真的事物视为真实。”
   Ture
   解释：的确，沃尔夫接受了笛卡尔的怀疑方法。他足够自负PHIL 206#^bb33ea，认为一切都可以利用理性推导来回答，其对于理性的重视也肯定了怀疑的方法。

6. Traditionally, under the influence of Aristotle, logic was not considered a branch of philosophy.
   传统上，在亚里士多德的影响下，逻辑学并不被视为哲学的一个分支。PHIL 206#^d1b216
   True

7. Spinoza believed that every object in the universe is a deity, which is why he is called a "pantheist."
   斯宾诺莎认为宇宙中的万物皆为神，因此他被称为“泛神论者”。
   False
   解释：在宗教学或人类学里，泛神论可能意味着“万物皆神”（太阳是神、你也是神）。但在早期现代哲学中，斯宾诺莎的泛神论（Pantheism）是指一元论（Monism）PHIL 206#^3123d6，即宇宙中只有唯一的一个实体，那就是上帝（God = Nature）。上帝是没有智能、没有决策能力的宇宙盲目法则，万物只是这个唯一上帝的“延伸”或表现，而不是独立的“神灵”

8. Leibniz's equation of God with nature amounted to a deterministic metaphysics according to which there s no genuine contingency in seemingly contingent events.
   莱布尼茨将上帝等同于自然的观点，实质上是一种决定论形而上学，根据这种观点，在看似偶然的事件中并不存在真正的偶然性。
   False
   解释：是斯宾诺莎。PHIL 206#^f3c521

9. Leibniz coined the term "theodicy" to describe his attempt at answering Epicurus's Problem.
   莱布尼茨创造了“神正论”这一术语，用以描述他试图解答伊比洛斯难题的尝试。PHIL 206#^99b4e6
   True

10. Wolff appealed to Confucius to argue that moral truths can be found by reason alone apart from revelation.
    沃尔夫援引孔子的话，论证道德真理仅凭理性即可发现，无需依赖启示。PHIL 206#^050fb9
    True

11. Axiology(价值论) is the study of
    A. values, including both moral and economic values
    B. values, including both moral and aesthetic values
    C. values, including monetary values（货币价值） and what money can't buy
    D. the axes in Descartes's analytic geometry
    B
    解释：PHIL 206#^d1b216

12. Which of the following philosophers is known for having developed the "principle of pre-established harmony"
    以下哪位哲学家以提出“预定调和原理”而闻名？
    A. Descartes
    B. Spinoza
    C. Leibniz
    D. Wolff
    C
    解释：这是莱布尼茨（Leibniz）用来解释其“单子论”（Monadology）的核心哲学原则之一，意思是宇宙中各个不发生实际交互的单子，由上帝在创世之初就设定好了完美的同步与和谐 PHIL 206#^9ba07d

13. Descartes
    A. made "I think therefore I am" the new starting point for his ontological and cosmological arguments
    将“我思故我在”作为其本体论和宇宙论论证的新起点
    B. rejected ontological arguments for God's existence and argued that the idea of God is merely humanity's self projection unto a pseudo-object
    驳斥了关于上帝存在的本体论论证，并认为上帝的概念不过是人类将自身投射到一个伪对象上的产物
    C. rejected cosmological arguments for the creation of the world and argued that God is identical with the physical universe
    驳斥了关于世界创世的宇宙论论证，并主张上帝与物理宇宙是同一实体
    D. accepted a cosmological argument for God's existence from medieval scholasticism, and argued that the world is created by God out of nothing
    接受了中世纪经院哲学中关于上帝存在的宇宙论论证，并主张世界是由上帝从无中创造而来的
    A
    解释：
    A. 这是笛卡尔以及早期现代哲学的关键特征：认识论优于形而上学。他放弃了中世纪从外部世界观察因果律的做法，而是完全将内在认知主体——“我思故我在”作为构建所有形而上学（包括证明上帝和宇宙）的绝对起点 PHIL 206#^4ff29c

B. 笛卡尔论证说，基于“我思故我在”所确立的理性自我，我们心中有一个“完美存在”（perfect being）的概念，而一个完美的存在如果不具备“存在”这一属性是自相矛盾的，因此上帝必然存在PHIL 206#^5118ff。
B中的观点实际上是19世纪哲学家（如卡尔·马克思）的思想，马克思认为神学的本质是人类学，上帝是人类自身本质的投射。

C. 笛卡尔不仅使用了宇宙论论证的变体，而且他坚信存在一个超越宇宙且仁慈的造物主上帝PHIL 206#^9701b6。
将“上帝与自然/物理宇宙等同”（God = Nature）并借此否定宇宙是被神创造出来的，这完完全全是斯宾诺莎（Spinoza） 的泛神论（Pantheism） 与一元论（Monism） 的核心思想
D. 虽然笛卡尔使用了宇宙论论证，但他并没有原封不动地接受 (accepted) 中世纪经院哲学（Scholasticism，如托马斯·阿奎那）的传统版本

1. Descartes's methodological skepticism led him to deny
   笛卡尔的方法论怀疑论使他否认了
   A. immediate knowledge of the reality of the sensible world
   对可感世界现实性的直接认识
   B. the existence of God
   上帝的存在
   C. the validity of arithmetic propositions that we all deem to be true
   我们普遍认为正确的算术命题的有效性
   D. all of the above
   A
   解释：
   A. 通过“蜡块论证”（Wax Argument）PHIL 206#^89c36c，笛卡尔证明了感官是会骗人的（如距离产生错觉、做梦等）。因此，他对感官世界的现实性拒绝提供直接知识，我们对世界的认知必须经由心智的判断能力（faculty of judgment）来中介PHIL 206#^db746d
   B. 他运用这种“怀疑一切”的方法，其最终目的恰恰是为了证明（prove） 上帝的存在。他需要论证出一个 完美的、不会欺骗人类的上帝，以此来保障人类心智的可靠性 PHIL 206#^bcf2de
   C. 笛卡尔并没有真正“否认”（deny）算术命题（比如 2+2=4）的有效性。笛卡尔只是在第一步的方法论测试中，利用“恶魔假设”（demon hypothesis）对数学命题暂时性地、试验性地提出了怀疑（cast doubt on these temporarily or tentatively）。这只是一种方法和工具，并不是他的最终结论。一旦他证明了不骗人的上帝存在，他就彻底确认了算术命题的绝对有效性。因此，他从未“否认”它们。PHIL 206#^258a0f

2. According to Kant, Descartes's "I think, therefore I am" is
   A. an intentionally analytic judgment (a tautology) dressed up as a syllogism
   一种伪装成三段论的、有意为之的分析性判断（同语反复）
   B. in fact a synthetic judgment that does not succeed in proving that "I think" entails "I am"
   实际上是一种综合性判断，未能成功证明“我思”蕴含“我在”
   C. both of the above
   D. none of the above
   C
   解释：
   A. 笛卡尔在命题里塞进了一个“所以（therefore）“，有意（intentionally） 把它包装成一个三段论（syllogism）进行逻辑推导。但康德认为，“我在”其实已经包含在“我思”里了，这仅仅是一个“分析判断”（analytic judgment），并没有增加新知识。PHIL 206#^bba84a
   B. 尽管是分析性的，但笛卡尔其实潜意识里是在进行一种“综合判断”（synthetic judgment）——他试图从一个不断变化的思想活动（thinking as an activity）中，综合推导出一个“永久存在的自我实体”（a permanent substance of self）。但正如康德（以及休谟和佛教理论）所指出的，仅仅是思考这个活动，并不能成功证明（does not succeed in proving） 一个永恒实体的“我”存在

3. Spinoza taught that
   A. all effects of prior causes are pre-determined and so there is no genuine freedom of the will, but human beings can still attain to some psychological freedom
   所有结果都由先在的原因所预定，因此不存在真正的意志自由，但人类仍可获得某种心理上的自由 PHIL 206#^0397e0
   B. contingency is the highest principle of nature, and nothing happens by necessity
   偶然性是自然的最高原则，没有任何事情是必然发生的 PHIL 206#^74c90a
   C. human emotions are predetermined by prior causes and we can never have free control over our emotions
   人的情感由先在的原因所预定，我们永远无法自由地控制自己的情感 PHIL 206#^93b9d5
   D. all of the above
   A

4. Which of the following early-modern philosophers were religious in a traditional sense (i.e., officially belonged to an established religion) throughout their careers?
   A. Leibniz and Wolff
   B. Descartes and Leibniz
   C. Spinoza and Leibniz
   D. Spinoza and Wolff
   B
   解释：
   笛卡尔在其整个职业生涯中始终是正式的天主教徒。（Catholic）PHIL 206#^16e892
   莱布尼茨一生都是虔诚的路德宗信徒（Lutheran）PHIL 206#^c7d14e
   相反，斯宾诺莎在23岁被犹太教开除教籍（excommunicated）PHIL 206#^92ee34
   而沃尔夫极度推崇理性，彻底拒绝了宗教启示的必要性PHIL 206#^050fb9

5. Which of the following was NOT a Leibnizian principle?
   A. Plenitude
   B. Pre-established
   C. Harmony Necessary reason
   D. Plenitude
   C
   解释：莱布尼兹的七大哲学基本原则见：PHIL 206#^410e98
   其中，关于“理由”的原则，叫做充足理由律（Sufficient Reason），而不是选项里瞎编的“必然理由（Necessary reason）”

6. Wolff inherited from Leibniz the following ideas, except:
   A. Plenitude
   B. Sufficient Reason
   C. Monads
   D. Optimism
   C
   解释：
   沃尔夫继承并发展了莱布尼茨的大部分理论PHIL 206#^16a8b8，但他运用“奥卡姆剃刀”剔除了一些他认为晦涩不合理的东西。除了拒绝神圣启示，他也拒绝了莱布尼茨的“单子论”（Monadology） PHIL 206#^a33264

7. The Dutch Golden Age was in many ways a positive result of
   从许多方面来看，荷兰黄金时代是以下哪一项的积极成果
   A. Lutheranism and the Peasants' Revolt
   路德教与农民起义
   B. Calvinism and Genevan republicanism
   加尔文主义与日内瓦共和主义
   C. Catholicism and Spanish imperialism
   天主教与西班牙帝国主义
   D. Globalism and modern capitalism
   全球主义与现代资本主义
   B
   解释：
   荷兰共和国之所以能迎来经济与思想繁荣的“黄金时代”，是因为他们继承了加尔文神学催生的日内瓦早期共和主义思想（现代共和制的雏形）。PHIL 206#^ec111b
   而且荷兰更进一步，实现了人类历史上第一次真正的宪政意义上的政教分离，从而带来了空前的言论和出版自由

Quiz 2: Lec4 to Lec5

1. ==★==Berkeley famously stated: “To be is to be perceived (and to perceive).”
   伯克利曾有句名言：“存在即被感知（且感知）。”
   Ture PHIL 206#^b03e4e
   解释：
   To be perceived（被感知）： 指的是客体（如杯子、桌子）。它们的“存在”仅仅意味着它们正在被某个心灵看着、摸着、感觉着。如果没有任何心灵在感知它们，它们作为物理对象就不存在。
   and to perceive（去感知）： 指的是主体（如我们自己的心灵/灵魂，以及上帝）。反问：“我无法用眼睛看到我的心灵，无法用手摸到我的心灵，难道我的心灵就不存在了吗？” 贝克莱的答案是：主体的心灵虽然“不被感知”，但因为它正在执行“去感知”（the act of perceiving）这个主动动作，所以心灵是绝对存在的。

2. 最终结论： 贝克莱的宇宙里被精简到了只剩两种存在物——感知的主体（心灵/灵魂/上帝） 和 被感知的客体（观念）。这也就是为什么他被称为“经验唯心主义者”（Empirical Idealist）和“非物质主义者”（Immaterialist）

3. Locke’s tabula rasa empiricism is a form of immaterialism.
   洛克的“白板说”经验主义是一种非物质主义。
   False
   解释：洛克绝对不是一个非物质主义者。洛克作为经验主义者，主张一切知识来源于经验。但他同时保留了笛卡尔的心物二元论PHIL 206#^e2ac48，认为外部存在真实的、永久的“物质实体”（material substances）。洛克认为，虽然我们的经验无法直接触及这些物质实体的本相，但物体不可或缺的“第一性质”（Primary qualities，如形状、大小等）与它们背后的物质实体是相似的。因此，老师在课上明确将洛克的立场定义为“经验实在论”（Empirical realism）PHIL 206#^7b1e32，而不是唯心论或非物质主义。
   真正在经验主义阵营中发起“唯心主义转向”（Idealist Turn）并走向“非物质主义”的人，是乔治·贝克莱（George Berkeley）

休谟也否定了物质的存在，他是非物质主义者吗?

不是。 原因：

1. “非物质主义”是一个专有名词，特指贝克莱的哲学体系，其核心是否定物质实体、肯定精神实体
2. 休谟虽然在否定物质实体上赞同贝克莱，但他同样否定了精神实体——这是他与贝克莱最根本的分歧
3. 休谟的立场更准确地说是知觉主义（perceptualism）或现象主义PHIL 206#^6e5a52，他悬置了关于任何实体（无论是物质还是精神）的形而上学断言

1. Hume believed that beauty is an objectively intelligible substance.
   休谟认为，美是一种客观可理解的实体。
   False
   解释：休谟经验主义怀疑论的后果之一就是对客观美学的摧毁PHIL 206#^6e5a52。休谟绝对不认为美（beauty）是一种“客观可理解的实体”（objectively intelligible substance）。相反，他认为美和因果律、物质与精神实体一样，仅仅是一种**主观的心理习惯（subjective psychological habits）

对于美学：文艺复兴时期的艺术观与休谟的观点

• 文艺复兴时期的人们：事物本身拥有客观的“美与崇高”（beautiful and sublime），艺术的目的就是去展现这种客观的美。
• 休谟反驳：既然我们无法用感官直接“感知”到“美”这个东西本身（因为“美”不是一种可以通过看、听、摸直接获得的物理属性），那么美在客观上就是不存在的，它不是真实的

1. Locke identified himself as an atheist/naturalist.
   洛克自称是无神论者/自然主义者。
   False
   解释：在英国经验主义阵营的四位主要代表人物（弗朗西斯·培根、约翰·洛克、乔治·贝克莱、大卫·休谟）中，前三位（即培根、洛克和贝克莱）在他们的一生中都是虔诚的、公开承认信仰的基督徒（confessing Christians）。而大卫休谟是一个对宗教持怀疑态度的启蒙哲学家，他既不接受基督教的教义，也不接受有组织的教会的权威，但他也没有自称为无神论者PHIL 206#^b91393。
   在这门课涵盖的所有早期现代哲学家中，没有任何人会把自己定义为“无神论者（atheist）”。在当时的欧洲社会，“无神论”是一个巨大的禁忌（taboo），公开承认无神论意味着被学术界和整个社会驱逐。因此，哪怕是唯物主义者霍布斯（Hobbes） 或者怀疑论者休谟（Hume），他们也绝对不会给自己贴上无神论者的标签（尽管后世学者会这么称呼他们）

2. Hume rejected tabula-rasa empiricism.
   休谟否定了“白板说”的经验主义。
   true
   解释：休谟虽然是经验主义的集大成者，但他拒绝了洛克的“白板说经验主义（tabula-rasa empiricism）”这个特定的理论模型。
   因为洛克的“白板”其实是自带“操作系统（先天联想结构 necessary association of ideasPHIL 206#^49d76c）”的，而休谟的经验主义容不下任何先天功能，所以休谟拒绝了洛克版本的“白板说”。
   休谟对洛克的“白板说”进行了极为严格的升级PHIL 206#^4c1a34

3. Berkeley may be identified as an empirical realist.
   贝克莱可被视为一位经验现实主义者。
   False
   张冠李戴，洛克才是经验现实主义者PHIL 206#^3ff13b

乔治贝克莱可不可以被称为主观唯心主义者?

虽然贝克莱是唯心主义者，但把他称为“主观唯心主义者”（Subjective Idealist）其实也是不准确的。
因为贝克莱认为，即使我闭上眼睛不看这个世界，世界依然存在，因为上帝在感知一切（God is perceiving it）。他用上帝保障了世界的客观性（objective），但他坚决否认世界的物质性（material）

1. Bacon's theory of the Four Idols foreshadows the view that scientific postulates are falsifiable but not provable.
   培根的“四假象”理论预示了这样一种观点：科学假设是可以被证伪的，但无法被证明。
   True
   解释：四假象理论中的Idol of the Theatre 说明了这一点PHIL 206#^147e89
   既然科学理论仅仅是人类搭建的“模型”，那么它们就永远无法被绝对“证明”（can never be proven）。但是可以通过“证伪”（falsify）旧模型，从而建立一个更少假设、能解释更多现象的更好模型。PHIL 206#^2d112e ^82cba8
2. 结论： 培根要求我们摧毁“将科学体系当成绝对真理来崇拜”的剧场假象，谦卑地使用归纳法去不断修正模型，这正是精准地预示（foreshadows）了现代科学“假说只能被证伪，不能被绝对证明”的观点。

3. 你不应该把科学当成宗教去信仰（believe in science），你只应该‘接受’并‘使用’科学理论

4. Hume held that analytic operations of thought such as arithmetic and abstract logic would render knowledge of necessary truths.
   休谟认为，诸如算术和抽象逻辑之类的分析性思维活动能够揭示必然真理。
   True
   解释: 见PHIL 206#^4c1096

5. Empiricism goes hand in hand with materialism.
   经验主义与唯物主义密不可分。
   False
   解释：

6. 在早期现代哲学中，经验主义贯彻得越彻底，物质实体（Material substance）的存在感就越弱，直至被贝克莱和休谟完全抹杀。PHIL 206#^3ff13b

7. 既然经验主义的铁律是“存在即被感知（to be is to be perceived）”，而“物质（matter）本身是永远无法被我们的感官直接感知到的”（我们只能感知到表象）。因此，顺着经验主义的逻辑走下去，必然得出物质不存在的结论，从而走向唯心主义或怀疑论

8. Hume developed an empiricist philosophy that is often described as
   休谟发展了一种经验主义哲学，这种哲学常被描述为
   A. subjective idealism 主观唯心主义
   B. empirical realism 经验现实主义
   C. both of the above
   D. none of the above
   D
   解释：是Empirical Skepticism 经验怀疑论PHIL 206#^3ff13b

9. The thinker often credited as the founder of the method of induction was
   通常被誉为归纳法奠基人的思想家是
   A. Francis Bacon
   B. John Locke
   C. George Berkeley
   D. David Hume
   A
   解释：为了推翻中世纪传统哲学使用亚里士多德《工具论》中的“演绎法”（纯逻辑的三段论推导），培根创作了《新工具》主张“归纳法”观察总结规律PHIL 206#^f4f055。

休谟对培根的归纳法什么态度？

休谟恰恰是归纳法的最大拆台者。
休谟指出，基于经验的归纳法（例如“过去的每一天太阳都升起了”）在逻辑上根本无法保证明天太阳一定会升起。他认为通过归纳法得出的因果律，根本不是客观真理，而仅仅是人类的“主观心理习惯”（psychological habit）。

1. The Irish Anglican bishop celebrated as one of the three representatives of early-modern British empiricism was
   这位爱尔兰圣公会主教被誉为近代早期英国经验主义的三位代表之一，他就是
   A. Charles Barkley
   B. George Barkley
   C. Charles Berkeley
   D. George Berkeley
   D
   解释：考察人物生平PHIL 206#^cafd19
   （查尔斯·巴克利：这是一位美国著名的NBA退役篮球巨星）

2. Hume
   A. rejected tabula rasa empiricism but retained its doctrine of the necessary association of ideas
   他否定了“白板说”的经验主义，但保留了其关于观念必然联结的学说
   B. would agree with Locke that the mind has a rational structure capable of knowing necessary truths of reason such as those found in arithmetic, geometry, and physics
   会认同洛克的观点，即心灵具有一种理性的结构，能够认识理性的必然真理，例如算术、几何和物理学中所包含的真理
   C. both of the above
   D. none of the above
   D
   解释：A. 休谟恰恰是因为拒绝洛克的白板说中的“联想的先天功能”而拒绝白板说经验主义的
   B. 算数、几何确实具有可被认识的绝对确定性PHIL 206#^cacd5e，而物理学（类似台球问题和明天太阳照常升起）是==休谟之叉的试金石==。它属于事实问题PHIL 206#^f5c7be。休谟不认为物理学中的现象属于真理，因为他们没有必然确定性，只是心理习惯。
   因此选D

3. Locke's rejection of the rationalist claim that the human mind possesses the metaphysical idea of God innately was
   洛克对理性主义者所主张的“人类心灵天生就拥有关于上帝的形而上学观念”这一观点的否定是
   A. reflective of a surging naturalism and atheism in the British Enlightenment.
   反映了英国启蒙运动中日益高涨的自然主义和无神论思潮
   B. part and parcel of Locke's rejection of Cartesian mind/body dualism.
   是洛克反对笛卡尔身心二元论思想的重要组成部分
   C. reflective of Protestantism's doctrine of revelation against the Platonist intellectualism that was more dominant in medieval Catholicism.
   反映了新教的启示论教义，该教义与在中世纪天主教中占据主导地位的柏拉图主义理性主义相对立
   D. reflective of the resurgence of interest in Catholicism in 17th-century Britain.
   反映了17世纪英国对天主教兴趣的重新兴起
   C
   解释：
   A.和第四题考察点相同。洛克是一位虔诚的基督徒，他保留了对上帝和精神实体的信仰。
   B. 洛克虽然拒绝了笛卡尔的“先天观念”，但他保留了笛卡尔的心物二元论（Cartesian dualism），他相信外部有物质实体，内部有精神实体
   C. 经验主义与“欧陆及英国的改革宗神学/加尔文主义”（Continental and British Reformed Theology / Calvinism）即新教思想有深刻联系。

4. 笛卡尔等理性主义者（深受柏拉图主义影响）认为，人类的心智中天生（innately）就带有对完美上帝的形而上学观念。

5. 但新教（特别是加尔文宗）强调“神圣的超越性”（divine transcendence）——上帝是无限且超越的，而人类的认知被严格局限于感官世界（confined to the sensible world）PHIL 206#^30099e
   ==★==D. 17世纪的英国（也是培根和洛克活跃的时期）是新教（圣公会与清教徒/加尔文宗）占绝对主导的时期，经验主义的兴起与新教神学紧密相连，而不是对天主教兴趣的复苏。

6. According to Berkeley,
   A. "to be is to be perceived (and to perceive)" 存在即被感知
   B. "I think, therefore I am" 我思故我在
   C. "The only thing that I know is that I know nothing" 我唯一知道的就是我什么也不知道
   D. we should "stay ignorant" 我们应该“保持无知”
   A
   解释：B是笛卡尔 C是苏格拉底（不属于早起现代哲学家） D就胡扯

7. Hume used the billard example to try to demonstrate that
   休谟通过台球实验试图证明：
   A. we can affirm by experience that there is no such thing as efficient causality
   我们可以根据经验断言，根本不存在所谓“因果律”
   B. efficient causality is, as far as we can tell, just a notion invented by the habit of the mind in the interpretation of experience
   就我们所能判断的，因果律不过是思维习惯在解释经验时所发明的一种概念
   C. demonstrate the success of Newtonian physics
   证明牛顿物理学的成功
   D. the laws of nature are permanent and constant
   自然法则永久不变
   B
   解释：A. 休谟是怀疑论者，他认为经验只能给我们提供“表面现象的连结”。既然你没经验过因果律，你同样也无法用经验去“绝对确认”它不存在。休谟的态度是“我们不知道/我们没理由确信它客观存在”，而不是“我通过经验证明了它绝对没有”。
   B. 看见habit就考虑大概率是对的。PHIL 206#^b6ca37
   C. 牛顿物理学完全建立在因果律（如引力导致自由落体）之上。休谟把因果律贬低为人类的心理习惯，实际上是在解构和威胁整个现代科学（牛顿物理学）的客观根基，甚至会让整个自然科学变成一个“笑话”
   D. 这是弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的观点（源于上帝旨意的恒常性）PHIL 206#^feb07d。而休谟恰恰是要用台球实验反驳这一点，他认为经验根本无法保证自然法则恒常不变，比如台球下次碰撞时完全有可能乱飞（leap off in any line or direction），甚至“太阳明天会不会升起”在逻辑上都是不确定的。

8. Hume questioned the objectivity of 休谟对以下哪项的客观性提出了质疑
   A. the laws of causality 因果律
   B. the laws of logic 逻辑定律
   C. arithmetic calculations 算数运算
   D. the theorems of geometry 几何定理
   A
   解释：这送分题。大卫·休谟（David Hume）质疑并摧毁了动力因果律（the laws of causality） 的客观性，但他却坚决捍卫了逻辑和数学的绝对必然性（观念关系）PHIL 206#^cacd5e

9. Which of the following figures developed an interest in tar water?
   下列哪位人物对焦油水产生了兴趣？
   A. Bacon
   B. Locke
   C. Berkeley
   D. Hume
   C
   解释：考察人物生平PHIL 206#^7b2a7a

经验主义四巨头的生平标签

• Bacon（培根）： 英国人，提出“四假象”和归纳法，生平带有强烈的加尔文宗/新教改革神学背景
• Locke（洛克）： 英国人，保留了笛卡尔二元论的经验实在论者，名言是“白板说”（tabula rasa）
• Berkeley（贝克莱）： 爱尔兰圣公会主教、加州大学伯克利分校（U.C. Berkeley）以他的名字命名、去百慕大建大学、推销“焦油水”
• Hume（休谟）： 苏格兰人，在欧洲大陆不仅以哲学家闻名，更是一位著名的历史学家（写过《英国史》），生前因其著作经常==被==时人贴上“无神论者”的标签

1. Bacon's Idol of the Theatre and Idol of the Marketplace imply that
   培根的“剧场假象”和“市场假像”暗示：
   A. the method of induction does not, strictly speaking, "prove" our scientific postulates and theories to be true
   严格来说，归纳法并不能“证明”我们的科学公设和理论是正确的
   B. all human truth-claims are nothing more than subjective opinions
   人类的所有真理主张无非是主观意见
   C. there is no human knowledge apart from sensory experience, but sensory experience does not render necessary truths
   除了感官经验之外不存在人类知识，但感官经验并不能产生必然真理
   D. human beings are not capable of knowing anything supernatural
   人类无法认识任何超自然的事物
   A
   解释：
   A.正确，见第七题Phil 206 EXAMS sample#^82cba8
   B.把培根变成了极端怀疑论者。培根的真实态度是：人类建立的科学理论确实不是绝对客观的终极真理本身（它们只是可证伪的模型），但这绝不意味着它们等同于毫无客观依据的主观意见。他认为自然规律是上帝客观设定的PHIL 206#^05d506，那么试图去认识它，就不仅是在发表主观意见。
   C.哪怕是经验主义的集大成者休谟 也没有说经验之外无必然真理，纯逻辑的观念联系知识是必然确定的真理PHIL 206#^cacd5e。当然了，后半句，休谟确实认为感官经验涉及的事实问题不能产生必然真理，这只是人类的主观心理习惯。不过说是培根的主张实在张冠李戴。
   D. 这完全违背了培根的思想基础，忽略了培根的神学背景。培根深受加尔文宗新教神学的影响，他认为科学研究实际上是对亚当管理自然界权柄的恢复，人类可以通过对物质世界（被造物）的经验研究，去认识上帝的自然启示（natural revelation）PHIL 206#^ff66a8

Quiz 3: Lec6-Lec9

1. Machiavelli appeals to Cesare Borgia as the prime example of virtú in The Prince.
   马基雅维利把切萨雷·波吉亚作为《君主论》中“精湛技艺”的主要例子。
   True 见PHIL 206#^893ba1
2. Rousseau’s definition of civil freedom means that the state may not impose the general will of the people on any individual citizen.
   卢梭对公民自由的定义意味着国家不能将人民的普遍意志强加于任何公民个人。
   False
   解释：卢梭认为，当个体的私人意志和国家的公意产生冲突，个体拒绝服从公意的时候，国家有权力使用强制力迫使他服从。PHIL 206#^7eef8b在卢梭的逻辑中，国家通过强制手段让你交税、遵守法律，实际上是在帮你克服你身上那部分低级的“动物自私本能”，从而把你升华成一个有理性的、真正自由的公民。这就推导出了他那句极具争议的名言：人们必须被“强迫获得自由（forced to be free）”
3. Hobbes held that the laws of nature are amoral.
   霍布斯认为自然法则是非道德的。
   True 见PHIL 206#^4e28f3

洛克与霍布斯对待自然法 PHIL 206#^3966dd

• 洛克（Locke）： 认为自然法是上帝赋予的、普遍适用的绝对道德法则（moral laws of nature），人天生就知道什么是善什么是恶
• 霍布斯（Hobbes）： 认为自然法仅仅是纯粹的物质生存法则（amoral/material），是为了活命而做出的理性计算

1. Locke identified “life, liberty, and the pursuit of happiness” as “unalienable rights.”
   洛克认为“生命、自由和追求幸福”是“不可剥夺的权利”。
   False 见PHIL 206#^f9d937，PHIL 206#^29db20，托马斯杰斐逊把财产改为追求幸福

2. Rousseau taught the doctrine of the noble savage.
   卢梭教导野蛮人的高贵学说。
   False
   解释：卢梭从未提出过“noble savage”这一概念PHIL 206#^bc4883。他认为人类原本是纯洁善良的，且经常被描述为倡导“回归自然（return to nature）”，但这绝对不等于他提倡人类应该抛弃文明，退化回不穿衣服的原始野蛮阶段（savage stage）。
   野蛮人的“善”仅仅是无意识的、低级的动物本能（instinct），并不具备“高贵（noble）”的特质。只有当人类运用理性的自由意志，主动克制住内心的自私本能，去选择正义和公意时，人性才真正展现出了远超动物的“高贵（nobility）”，所以人类文明反而应该向前走，而非向后退。

3. Hobbes appealed to divine rights theories to argue that the will of the Leviathan is inviolable.
   霍布斯诉诸神权理论来论证利维坦的意志是不可侵犯的。
   False
   解释：霍布斯作为一个机械唯物主义者，拒绝了君权神授这一神学理论。他明确指出，利维坦这一国家机构的权力是由人民赋予的，而不是上帝PHIL 206#^b28496
   利维坦是人造的、凡间的上帝，它的意志不具备神圣的不可侵犯性。
   既然人们订立契约把权力交给利维坦的唯一目的是为了“活命（生存）”，那么当利维坦的意志威胁到个体的生命（例如要处决你）时，个体完全有自然权利去反抗这种迫害（entitles individuals to resist persecution）。

4. Locke rejected divine rights theories and insisted that governments are instituted by the consent of the governed.
   洛克拒绝神权理论，坚持政府是由被统治者同意建立的。
   True
   解释：洛克的政府论上篇就是为了驳斥罗伯特·菲尔默爵士为代表的保皇派的君权神授观点PHIL 206#^048928
   在政府论下篇中，洛克提出了他著名的社会契约论PHIL 206#^7bede5。他指出，在没有政府的“自然状态”下，人类生而自由平等，拥有生命、自由和财产（life, liberty, and property）等不可剥夺的自然权利。为了建立更有效的法律和司法系统来保护这些基本权利，独立的个体们自愿通过订立“社会契约（social contract/compact）”来建立共同体（Commonwealth）和政府。因此，政府存在的唯一正当目的就是保护人民的权利，其权力的唯一合法性来源就是“被统治者的同意（consent of the governed）”。

5. Rousseau appealed to divine rights theories to argue that the general will of the state is sacred.
   卢梭诉诸神权理论来论证国家的公意是神圣的。
   False
   解释：这门课后半部分探讨的所有早期现代政治思想家——包括霍布斯（Hobbes）、洛克（Locke）、卢瑟福（Rutherford） 以及卢梭（Rousseau）——无一例外全都反对“君权神授论”。他们都被统称为“契约论者（contractarians）”，他们拒绝承认国家的权力是由上帝直接赋予的，其唯一来源是“社会契约”。

6. According to Hobbes, the Leviathan is responsible for protecting and promoting the dignity and freedom of every human individual.
   根据霍布斯的观点，利维坦负责保护和促进每个人的尊严和自由。
   False
   解释：利维坦是为了保护秩序、安全和繁荣PHIL 206#^520a84

7. According to Locke, governments instituted by the consent of the govern have the duty to protect the rights and freedoms of every human individual within the state.
   根据洛克的观点，经统治者同意而建立的政府有责任保护国家内每个人的权利和自由。
   True
   解释：洛克认为，人们放弃自然状态下的某些非基本权利（比如自己充当法官私自执法和复仇的权利），将其交托给政府的立法和司法机构，其根本目的只有一个：为了更好地保护自己不可剥夺的自然权利 (unalienable rights)

8. 洛克将这些权利具体定义为生命、自由和财产 (life, liberty, and property)PHIL 206#^963d9f

9. Which of the following “unalienable right” was not taught by Locke himself?
   以下哪一项“不可剥夺的权利”不是洛克自己教导的？
   A. Life 生命
   B. Liberty 自由
   C. Pursuit of happiness 追求幸福
   D. property 财产
   C 见政府论下篇 PHIL 206#^f9d937，追求幸福是杰斐逊改的PHIL 206#^29db20

10. Rousseau proposed all of the following notions, except
    卢梭提出了以下所有的观点，除了
    A. the general will “公意”
    B. the noble savage 高贵的野蛮人
    C. the social contract 社会契约论
    D. civil freedom 公民自由
    B
    解释：见判断题5

11. Which of the following thinkers did not appeal to a “state-of-nature” thought experiment explicitly?
    以下哪位思想家没有明确地诉诸于“自然状态”思想实验？
    A. Machiavelli
    B. Hobbes
    C. Locke
    D. Rousseau
    A
    解释：“自然状态”是早期现代社会契约论者（Contractarians）共同使用的一个理论思想实验（a thought experiment），而不是对人类真实历史发展的考古学描述。PHIL 206#^42f4ca
    Machiavelli（马基雅维利） 属于文艺复兴时期的政治现实主义者。对人性有深刻且悲观的假设（认为人天生是自私、贪婪、懦弱、善变的）。但他得出这些结论是基于他对真实历史事件、政治斗争（如切萨雷·博吉亚的统治）的观察和经验总结，用来教导君主如何通过手腕（virtú）和权术来维持统治。他==从未在理论上抽象出一个“没有政府的原始自然状态”来作为建立国家合法性的前提==。

什么霍布斯、洛克和卢梭都明确使用了“自然状态”？

这三位都是典型的社会契约论代表人物，他们都明确且系统地依赖“自然状态”这一思想实验来构建自己的理论：

• Hobbes（霍布斯）： 他认为在自然状态下，受纯粹唯物主义的自保本能驱使，人类处于一种“所有人对战所有人”的永恒暴力状态（孤独、贫困、污秽、野蛮且短暂/solitary, poor, nasty, brutish, and short）PHIL 206#^404e47。由于自然状态太可怕，人们才订立契约把权力交给“利维坦”。PHIL 206#^3af195
• Locke（洛克）： 他的自然状态相对温和，认为人们在其中生而自由平等，且受“自然道德法（moral laws of nature）”的约束，但为了更有效地保护生命、自由和财产免受侵犯，人们才选择离开自然状态，同意建立政府。PHIL 206#^963d9f
• Rousseau（卢梭）： 卢梭也沿用了这个思想实验。他假设在自然状态的“野蛮阶段（savage state）”，人类凭借本能生活，是纯洁且没有被败坏的；恰恰是私有制和文明社会的出现导致了堕落PHIL 206#^ccd47a，从而推导出需要通过旨在实现公意的《社会契约》来重塑真正的公民自由。PHIL 206#^06c443
  ==>自然状态--> 社会契约 ➔ 建立国家/政府 是三人的标志性理论推导公式

1. Which of the following was written by Machiavelli?
   下面哪个是马基雅维利写的？
   A. Leviathan 《利维坦》
   B. The Social Contract 《社会契约论》-->卢梭
   C. Metaphysics of Morals 《道德形而上学》-->康德
   D. The Prince 《君主论》-->马基雅维利
   D 见PHIL 206#^a09b02

2. Which of the following statements fails to accurately describe Rousseau?
   下列哪项陈述不能准确地描述卢梭？
   A. Rousseau was born in Geneva 卢梭出生在日内瓦
   B. Rousseau was French 卢梭是法国人
   C. Rousseau's ideas inspired the French Revolution 卢梭的思想激发了法国大革命
   D. Rousseau was influenced by both Catholicism and Calvinism 卢梭同时受到天主教和加尔文主义的影响
   B
   解释：见PHIL 206#^d3d9a4。虽然卢梭有一个典型的法语名字，母语是法语，并且他一生中有大量的时间是在法国（特别是巴黎）度过的，但他并不是法国人（he wasn't French）。相反，卢梭为自己出生在日内瓦感到无比自豪。

3. Max Weber identifies which of the following as the main driving force behind modern market economy?
   马克斯·韦伯认为以下哪项是现代市场经济背后的主要驱动力？
   A. Globalization 全球化
   B. Scientific Revolution 科学革命
   C. Protestant work ethic 新教工作伦理
   D. the French Revolution 法国大革命
   C
   解释：马克斯·韦伯在其1904-1905年出版的名著《新教伦理与资本主义精神》（The Protestant Work Ethic and the Spirit of Capitalism）中明确提出了这个论点
   他认为，推动现代资本主义经济和自由市场崛起的根本动力，并不是全球化、科学革命或法国大革命等外部历史事件，而是宗教改革（Protestant Reformation） 所带来的内在文化和伦理精神的巨变PHIL 206#^30140b

注意！

韦伯的理论是纯粹描述性（purely descriptive） 的。
韦伯本人并不是虔诚的新教徒，他只是作为一位社会学家客观地指出：
是新教工作伦理这块文化土壤，为现代资本主义的生根发芽提供了独特的心理动力和精神基础

1. Which of the following political thinkers comes closest to the specific understanding of the Rule of Law as espoused by Samuel Rutherford?
   以下哪位政治思想家最接近塞缪尔·卢瑟福对法治的具体理解？
   A. Hobbes
   B. Locke
   C. Rousseau
   D. Machiavelli
   B
   解释：
   A错误：霍布斯主张建立一个拥有绝对权力的“利维坦（Leviathan）”。在他的理论中，为了维持秩序和安全，统治者的意志和权力几乎是不受限制的。这完全违背了卢瑟福“国王必须受法律严格限制”、“绝对君主制是最糟糕的政府形式”的法治原则
   C错误：卢梭的核心是“公意（General Will）”。卢梭的体系如果缺乏普遍自然法的约束，极易导致“公意”凌驾于个人不可剥夺的权利之上（如教授举例的瑞士某些违背人权的公投现象）。而卢瑟福和洛克都强调有一个超验的“自然道德法”同时且绝对地约束统治者和全体人民。
   D错误：马基雅维利是一个典型的政治现实主义者，他认为道德毫无意义，法律和恐惧只是统治者用来维持权力、控制人民的工具。这是典型的“依法治国（Rule by law）”思想，与卢瑟福强调的“法律即最高统治者、法治思想（Rule of Law）”背道而驰

洛克与卢瑟福的高度一致性

• 共同反驳君权神授： 两人都在其著作中坚决驳斥了罗伯特·菲尔默爵士（Sir Robert Filmer）等人所主张的“君权神授”理论。==>洛克政府论上篇与卢瑟福法与君
• 权力的来源是被统治者的同意： 二者都认为政府的正当权力来源于“被统治者的同意（consent of the governed） “。洛克认为人们自愿订立社会契约建立政府的唯一目的是保护自然权利（生命、自由和财产）PHIL 206#^963d9f。卢瑟福认为国王权利是人民在法律之下的信托、交付PHIL 206#^2b08da。
• 反抗的权利： 当政府或统治者成为这些基本权利的破坏者，违背了契约（法律）目的时，洛克和卢瑟福一样，坚持认为人民有权改变或废除该政府。

1. To which of the following thinkers is the saying, "Man is born free, but everywhere he is in chains," attributed?
   “人是生而自由的，但却无处不在枷锁中”这句话出自下列哪位思想家？
   A. Rousseau
   B. Locke
   C. Hobbes
   D. Rutherford
   A 见PHIL 206#^275ff0。
   解释：来自卢梭的《社会契约论》（The Social Contract/Principles of Political Right）

2. According to Locke,
   A. there is no private property in the state of nature 在自然状态中不存在私有财产
   B. property rights are based on social contracts and not natural to humanity
   财产权是建立在社会契约的基础上的，对人类来说不是自然的
   C. private property is a social invention 私有财产是一种社会发明
   D. private property is a natural right 私有财产是一种自然权利
   D
   解释：
   A是卢梭的观点，认为私有制是人类从自然状态堕落后的产物。PHIL 206#^1efe81
   B&C：人在自然状态下就已经拥有了生命、自由和财产，是上帝赐予的PHIL 206#^e05143。人们之所以愿意离开自然状态、交出自己的一部分权力来订立社会契约（Social Contract） 并建立政府，其根本目的正是为了更好地保护这些早已存在的财产权和自然权利。因此，是先有财产权，后有社会契约。政府不能创造财产权，只能保护它。
   所以D对。

3. According to Rutherford,
   A. obeying the king is obeying God 服从国王就是服从上帝
   B. the right of the king to rule is derived from the lawful consent of the governed
   国王的统治权来源于被统治者的合法同意
   C. the government's right to rule is derived solely from the social contract and not based on any moral law of nature
   政府的统治权完全来源于社会契约，而不是基于任何自然的道德法则
   D. the right to rule resides with the parliament rather than the king
   统治权属于议会而不是国王
   B
   解释：
   A见PHIL 206#^f2db2f，根据原罪论，把绝对权力交给凡人不仅是邪恶的，更是危险的偶像崇拜
   B：国王权利是人民在法律之下的信托、交付PHIL 206#^2b08da
   C：这是霍布斯的观点。但卢瑟福作为神学家，他坚信任何社会契约和政府的统治权，都必须牢牢扎根于上帝设定的、普遍的自然道德法（moral law of nature） 之上。没有了最高道德法的约束，契约本身也将沦为权力的游戏。
   D：卢瑟福在法与君中提出：最好的政府应当是“受限制的混合君主制（limited and mixed monarchy）”PHIL 206#^22ec6d。因此，统治权并不是排他性地“只属于”议会。相反，议会和国王应当在法律的统治下，分享平行/同等的立法权（nomothetic power），并互相制衡（prevent tyranny; checks and balances）PHIL 206#^f705b9

Quiz 4: Final Sample Exam

1. Rousseau was born in Geneva.
   Ture
   PHIL 206#^c9f1e2
2. Descartes used the “wax argument” to show that we recognize the substances of things intellectually and not sensibly.
   True
   蜡块论证：PHIL 206#^a759c9==>要用理智去认识事物而非感官
3. Locke developed the method of induction.
   False
   归纳法：Bacon的《Novum Organum（新工具）》中涉及
4. Berkeley is often described as an empirical idealist.
   True

经验主义逻辑链

• 洛克（Locke）：认为知识来自经验，但保留了外部物质实体 ==> 经验实在论/经验现实主义（Empirical Realism）。
• 贝克莱（Berkeley）：认为既然没“经验”过物质，就砍掉物质实体 ==> 经验唯心主义 / 非物质主义（Empirical Idealism / Immaterialism）。
• 休谟（Hume）：认为既然连灵魂和因果律也没“经验”过，就连精神实体和科学因果律一起砍掉 ==> 经验怀疑论（Empirical Skepticism）

1. Berkeley famously stated: “To be is to be perceived (and to perceive).”
   True
   PHIL 206#^6cccf4
2. Machiavelli refers to Cesar Borgia as a prime example of virtú.
   Ture
   PHIL 206#^558908
3. Berkeley accepted the tabula-rasa empiricism developed by Locke.
   False
   贝克莱从Empirical Realism到Idealist的转变就是否定了白板说保留的==笛卡尔的“心物二元论”==，即在我们的心智之外，存在这独立的物质实体 PHIL 206#^f46254 。同时，贝克莱也否定了白板说中的“先天联想功能”这一点：既然外部没有物质实体，我们就根本不需要洛克所说的那种神秘的、先天的“必然联想功能”去把零散的数据拼凑成对物质的再现。
4. Spinoza was born to German parents in Amsterdam.
   False
   斯宾诺莎确实生于阿姆斯特丹（荷兰），但是父母是葡萄牙裔犹太人（Portuguese-Jewish）
   PHIL 206#^a9eb97
5. Locke was a libertarian.
   False
   这门课所探讨的所有早期现代（以及现代）哲学家，没有一个是现代意义上的“自由意志主义者（Libertarian）”
   约翰·洛克并不是“现代自由意志主义（Libertarianism）之父”。洛克认为，人类的自由必须永远受到“自然道德法（moral laws of nature）”的绝对约束；而不是自由主义者想做什么做什么。
6. The word “philosophy” comes from the Latin for “love of wisdom.”
   Flase
   From Greek
7. Locke identified “life, liberty, and property” as “unalienable rights.”
   True
   PHIL 206#^f9d937
8. Spinoza held to a libertarian view of freedom.
   False
   斯宾诺莎认为人类行为是预先决定的。人类没有形而上学上的自由（metaphysical freedom），但是有心理学意义上的自由，用理性驾驭情绪的自由
9. Max Weber refers to the Protestant work ethic taught by the Puritans as a driving force of modern market economy.
   True
   马克斯·韦伯在其著作《The Protestant Work Ethic and the Spirit of Copitalism（新教伦理与资本主义精神）》中提出，推动现代资本主义经济崛起的根本动力，正是宗教改革（特别是清教徒）所带来的“新教工作伦理”
10. Berkeley was an Irish Anglican biship.
    True
    PHIL 206#^cafd19
11. Berkeley denied the permanent substance of the rational self.
    False
    贝克莱认为“存在就是被感知和去感知”，所以“我”是存在的
    是Hume否认了rational self的存在：在经验中从未真正感知过一个叫作“自我”的永久物质。
12. Samuel Rutherford advocated the Rule of Law and rejected divine right theories.
    True
    PHIL 206#^6844b3卢瑟福通过《法与君》说明对君权神授的推翻，要求法治
13. Berkeley’s empiricism is often described as materialistic.
    False
    贝克莱不相信客观物质存在，一切都只是心智中的“观念（Ideas）”，不可能是唯物主义的，Hobbes才是。
14. Utilitarianism takes civil liberty to be dispensable in a just state.
    True
    如果你为了让大局（the bigger picture，即大多数人）开心而牺牲少数人，功利主义会说‘你尽管去做’（by all means do it）。因此，在功利主义中，公民自由是完全可以被抛弃/豁免的
15. Locke accepted Descartes’s theory of innate ideas.
    False
    洛克反驳笛卡尔的三种观念：外来的（Adventitious ideas）、虚构的（Fictitious ideas）、先天的（Innate ideas）
16. Hobbes and Locke both accepted divine right theories.
    False
    本节课中，没有哲学家接受君权神授理念
17. Locke was an atheist and rejected divine right theories; Hobbes was a theist and accepted divine right theories.
    洛克是==有神论者（theist）==：相信上帝创造了人类，全人类生而平等，并且是上帝的财产。洛克主张的不可剥夺的权利（生命、自由、财产）正是“造物主赋予的（endowed by their Creator）”。
    霍布斯（Hobbes）是机械唯物主义者和无神论者（Atheist）：拒绝正统基督教教义，认为宇宙中一切事物都是纯粹的物理物质——就算上帝存在，上帝也就是一个“巨大的物理形体（gigantic physical body）”，这在当时被普遍视为一种隐晦的无神论表达
18. Rousseau taught the doctrine of the “noble savage.”
    False
    见Quiz 3 判断题5
19. Rousseau's political theory was a combination of the ideas of Calvinism, Catholicism, and the enlightenment.
    True
    结合卢梭的生平PHIL 206#^fd016a，他一生在天主教与加尔文教的反复横跳，并且是一个“反启蒙的启蒙思想家”PHIL 206#^85297d
20. According to Hobbes, the Leviathan is a form of government that can be abolished through violent means such as revolutions.
    True
    PHIL 206#^effa41利维坦：无数小人拼起的巨大怪兽，是拥有绝对权力的政府的象征，这个政府的目的是保护那些创建这个政府的人民。所以人民同样可以废除它
21. According to Locke, governments instituted by the consent of the govern have the duty to protect the unalienable rights of every human individual within the state.
    True
    洛克撰写《The Treatises of Government（政府论）》，认为政府的权力来自于人民的同意，且目的是保护生命、自由和财产
22. Wolff cited Confucius to argue that the moral laws taught by Christianity are universally available to human reason and do not need to be learned through divine revelation.
    True
    PHIL 206#^050fb9
23. Wolff developed Spinozist philosophy into a “science of possibles.”
    False
    沃尔夫继承和发展的是莱布尼茨（Leibniz） 的哲学PHIL 206#^18c1a7，将哲学变成为所有事物的可能性分配（寻找）原因的讨论可能性的科学
24. According to Kant, 7+5=12 is an example of synthetic a priori judgments.

Kant's Judgment

• a priori judgement 先天判断：不依赖于感官知觉（sensory perception）
  • 例如 数学判断：2+2=4
• a posteriori judgement 后天判断：源于经验观察（empirical observation）
  • 例如 物理世界：雪是白色的
• analytic judgement 分析判断：主语（subject）包含谓语（predicate）
  • 例如 所有单身汉都是男人
• synthetic judgement 综合判断：谓语提供了不包含在主语定义中的新信息
  • 例如 牛排烤焦了（给了一个新信息）

1. According to Kant, 7+5=12 is an example of analytic a priori judgments.
   False
   Actually is synthetic a priori judgment
2. According to Kant, science consists of synthetic a priori judgments.
   True
3. Berkeley developed a philosophical system that is often described as
   A. tabula rasa empiricism
   B. immaterialism
   C. both of the above
   D. none of the above
   B
   immaterialism（非物质主义） 又称Empirical Idealism（经验唯心主义）
4. “All women are human” is a(n)
   A. analytic a priori judgment
   B. analytic a posteriori judgment
   C. synthetic a priori judgment
   D. synthetic a posteriori judgment
   B
5. Kant neglected the possibility of which of the following type of judgments?
   A. analytic a priori judgment
   B. analytic a posteriori judgment
   C. synthetic a priori judgment
   D. synthetic a posteriori judgment
   B
   康德认为，所有的分析判断必然都是先天的，所有的后天判断必然都是综合的。因此，他完全否认了“后天分析判断（analytic a posteriori judgments）”存在的可能性
   是康德哲学体系中极少数被指出“犯了错”的地方
6. The truths of arithmetic（算数） are, according to Kant,
   A. analytic a priori judgment
   B. analytic a posteriori judgment
   C. synthetic a priori judgment
   D. synthetic a posteriori judgment
   C
7. “Lemons are sour” is a(n)
   A. analytic a priori judgment
   B. analytic a posteriori judgment
   C. synthetic a priori judgment
   D. synthetic a posteriori judgment
   D
   柠檬有甜的
8. “The number one is a number” is a(n)
   A. analytic a priori judgment
   B. analytic a posteriori judgment
   C. synthetic a priori judgment
   D. synthetic a posteriori judgment
   A
   数字的概念是先天存在的！
9. The philosophers who taught, “I think therefore I am,” also taught
   A. “Never to accept anything for true which I did not clearly know to be such.”
   笛卡尔在《方法论》中提出的核心原则
   B. “To be is to be perceived (and to perceive).”
   George Berkeley的“经验唯心主义（Empirical idealism）”的最核心名言
   C. “Man is born free, but everywhere he is in chains.”
   Rouseau在《社会契约论》（The Social Contract）开篇的著名论断
   D.“All men are created equal.”
   Locke的这一自然权利观念后来被托马斯·杰斐逊直接借用到了《美国独立宣言》中
   A
10. Descartes wrote:
    A. “To be is to be perceived (and to perceive).”
    B. “All men are created equal.”
    C. “Man is born free, but everywhere he is in chains.”
    D. “I think, therefore I am.
    D
11. Rousseau wrote:
    A. “Man is born free, but everywhere he is in chains.”
    B.“Man brutish and short.”
    Hobbes在《利维坦》中的名句：“人类的生命是 “孤独、贫穷、肮脏、野蛮且短暂的”（solitary, poor, nasty, brutish, and short）“
    C.“All men are created equal.”
    D. “Men ought to become noble savages.”、
12. Berkeley wrote:
    A. “I think, therefore I am.”
    B. “never to accept anything for true which I did not clearly know to be such”
    C. “To be is to be perceived (and to perceive).”
    D.“Man is born free, but everywhere he is in chains.”
    C
13. Benjamin Franklin wrote
    A. The Way to wealth 《财富之路》
    B. An Enquiry Concerning Human understanding I 《人类理解研究》
    by Hume
    C. Leviathan
    by Hobbes
    D. The Social Contract
    by Rousseau
    A
14. David Hume wrote
    A. The Way to Wealth
    B. An Enquiry Concerning Human Understanding I
    C. Leviathan
    D. The Social Contract
    B
15. The following thinkers all employed the “state-of-nature” thought experiment except
    A. Locke
    B. Hobbes
    C. Rousseau
    D. Machiavelli
    D
    见Quiz 3 选择题16
16. Hume questions the concept of causality with
    A. the billiard ball illustration
    B. the method of induction
    C. the wax argument
    D. methodological skepticism
    A
    休谟通过台球碰撞实验：PHIL 206#^d8d07d，质疑和颠覆了“因果关系（causality）”的概念。认为因果律只是“心理习惯”。
17. Spinoza affirms
    A. Metaphysical freedom
    B. Psychological freedom
    C. both of the above
    D. none of the above
    B
18. Descartes identified the following kinds of ideas except
    A. innate ideas
    B. adventitious ideas
    C. fictitious ideas
    D. innovative ideas
    D
19. Hume affirms the necessity of
    A. the truths of arithmetic, algebra, and geometry
    B. reasoning in terms of causes and effects
    C. both of the above
    D. none of the above
    A
    休谟作为激进的经验怀疑论者，绝对不会肯定因果推理的必然性，但是肯定了数学这种仅凭思维运算即可发现而非描述真实的物理世界的知识的必要性。PHIL 206#^7ba913
20. Leibniz’s fundamental principles of philosophy do not include
    A. Sufficient reason
    B. Pre-Established Harmony
    C. Law of Continuity
    D. Law of Convservation
    D
    PHIL 206#^410e98
21. Most of the thinkers covered in this course lived in the early-modern period, except
    A. Locke and Descartes
    B. Spinoza and Berkeley
    C. Machiavelli and Weber
    D. Leibniz and Hume
    C
22. 马基雅维利 (Machiavelli) 太早了：生活在15至16世纪，属于前现代（Pre-modern）或文艺复兴时期（Renaissance）。
23. 马克斯·韦伯 (Max Weber) 太晚了：生活在19世纪末到20世纪（出生于1864年），属于高度现代时期（High modern times）。他在这门课中出现，是以一个现代社会学家的身份去回溯和分析早期现代新教伦理对资本主义的驱动作用，他本人绝对不是早期现代人。
24. “早期现代”是指一直延续到18世纪晚期（late 18th century），并且以伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）作为终点和分水岭。教授强调，康德既是最后一位早期现代哲学家，也可以被视为第一位真正的现代哲学家。
25. Which of the following pairs of thinkers held to similar views of government?
    A. Locke and Rutherford
    B. Locke and Machiavelli
    洛克主张受自然道德法约束的自由和不可剥夺的权利；而马基雅维利（Machiavelli）对人性的看法极度悲观，他提倡统治者应不择手段，运用政治手腕（Virtù）和伪装，甚至通过灌输“恐惧（fear）”来实施暴政以维持国家稳定。两人在道德基础和政府目的上完全背道而驰。
    C. Rousseau and Hobbes
    这两个人对于“社会契约”的看法完全针锋相对。霍布斯（Hobbes）认为，订立社会契约意味着人民必须放弃（giving up）自己的自然自由，交给拥有绝对权力的“利维坦（Leviathan）”以换取安全。而卢梭（Rousseau）在书中直接批评了霍布斯，卢梭主张社会契约应该提升和促进自由（enhance freedom），而不是削减自由，他认为霍布斯那种“用自由换保护”的契约根本就是富人和强权者骗人的谎言
    D. Locke and Hobbes
    这是最经典的对立考点。霍布斯是唯物主义者和无神论者，他认为自然状态是残酷的、与道德无关的（amoral），人类受野蛮本能驱使，因此需要一个拥有绝对统治权、不受法律约束的独裁政府。相反，洛克是有神论者，他认为自然状态也受到“自然道德法（moral laws of nature）”的约束，人类拥有生命、自由、财产等不可剥夺的权利，政府必须是受限的（limited），必须处于法治和分权之下
    A

洛克（John Locke）和塞缪尔·卢瑟福（Samuel Rutherford）两人的政治理念之高度相似

• 卢瑟福本人就是一位纯粹的清教徒神学家，他在名著《法与君》（Lex, Rex）中奠定了“法治（Rule of Law）”的基础，主张“法律是最高统治者”，国王必须服从法律，且统治权来源于人民。
• 洛克的《政府论》几乎继承了这一套核心逻辑。
• 教授在录音中甚至幽默地调侃说，洛克基本上就是“剽窃（plagiarized）”了卢瑟福和约翰·欧文（John Owen）等清教徒先驱的思想。
• 两人都坚决拒绝“君权神授”，主张政府的权力源于“被统治者的同意（consent of the governed）”

1. Rousseau
   A. combined the ideas of Calvinism, Catholicism, and the enlightenment
   B. taught the doctrine of the "noble savage"
   C. was against civilization and progress
   卢梭绝对没有反对文明与进步，和B一样被排除，只是需要新契约
   D. identified property as an unalienable right in the state of nature
   这是Locke的观点，卢梭则反对：在自然状态下，根本不存在任何形式的私有财产或所有权
   A
2. According to Wolff, special metaphysics includes
   A. rational ontology, rational cosmology, and rational anthropology
   B. rational theology, rational cosmology, and rational sociology
   C. rational ontology, rational theology, and rational psychology
   D. rational theology, rational cosmology, and rational psychology
   D
   沃尔夫的独断论把哲学划分开 PHIL 206#^0e171c
3. Axiology is the study of
   A. knowlege
   B. the mind
   C. reality
   D. values
   D
4. Ethics is the study of
   A. morality
   B. knowledge
   C. being
   D. beauty
   A
5. Axiology includes
   A.epistemology and ethics
   B. ontology and ethics
   C. aesthetics and metaphysics
   D. ethics and aesthetics
   D
6. Which of the following is not a main topic in metaphysics?
   A. being and becoming
   B. the social construction of moral values
   C. the origin of the universe
   D. the nature of the universe
   B 属于Ethics